修筠罗汉——记戚学慧罗汉竹作品系列展览
《竹林茶宴图》局部
一、展览缘起之戴月轩
戴月轩始建于1916年阴历九月。其创始人姓戴，名斌，字月轩，出生于浙江省湖州市善琏镇，自幼学会了湖笔制作技术，且技艺超群。据《湖州府志》记载：“湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村。”
“戴月轩”是琉璃厂文化街唯一一家以人名为店名的老字号。因陈店主与戚老师多年好友的缘分，此次“修筠养慧，竹观自在”罗汉竹作品系列于2016年3月22日起亮相于戴月轩，广大书画爱好者可前去品茶赏画。
二、展览作品赏析
代表作：《竹林茶宴图》
《竹林茶宴图》
唐代画家张璪（735-785年）在《绘境》中有两句名言：外师造化，中得心源，从理论的高度总结了古代画家创作方法的基本原则。“造化”是最生动、最丰富的创作源泉，“心源”是画家主观意图和现实生活相结合而获得的审美情趣。只有造化和心源达到水乳交融的境地，才能称得上是不可多得的佳作。
戚学慧老师师沿宋元，援书入画。此图墨竹竹叶的用笔，印合了行书、楷书的灵动节奏而缓急有致、轻重交错，在流畅中现出跌宕的韵律，一片疏朗。书法引入绘画，根本的是对画面的线条提出书法的要求。在形象表现的同时，以书法的对线条的标准的来要求绘画的线条，画家必须拥有娴熟的造型技巧，亦即真正做到成竹在胸，才能在绘画的过程做到不受形象描绘的牵制，而专注于线条的精纯。
《竹林茶宴图》“茶宴”源自径山茶宴：浙江余杭径山寺的“径山茶宴”，以及兼具山林野趣和禅林高韵而闻名于世，举办茶宴时众佛门弟子围坐“茶堂”，一茶宴之顺序和佛门教仪，依次点茶、献茶、闻香、观色、尝味、叙谊。先由住持亲自冲点香茗“佛茶”，以示敬意，称为“点茶”；然后由寺僧们依次将香茗奉献给来宾，名为“献茶”；最后才是论佛诵经，谈事叙谊。“茶圣”陆羽也曾隐居径山脚下，写下著名的《茶经》。
代表作：《竹林雅集》
《竹林雅集》六幅
伴随禅宗的发展，比如断竹立雪、磨竹成镜、当头竹喝等等公案一直广为传颂。清竹内空，禅门亦讲空性。戚老师多年的功底，呈现这《竹林》系列。一僧竹下抚琴，一僧石下默然聆听，一僧执仗而往；一僧禅定；一僧回首巡音；一僧溪畔沉思。六幅墨竹罗汉，表情生动，各具姿态，引人入境。
“世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。”——《坛经》
《竹林雅集》作品赏
《竹林雅集》作品赏
《竹林雅集》作品赏
代表作：《竹心无碍》
《竹心无碍》局部
戚学慧老师用湿墨表现山川林木毓茂景色，笔力雄劲，墨气沉厚。画中春风十里，绿竹婆娑。二僧对坐，禅音流动。尤记寒山诗云：“泉中且无月，月是在青天。吟此一曲歌，歌中不是禅。”
“何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。”——《坛经》
三、作者简介：
戚学慧，字慧竹，号东海竹人，祖籍河北滦南县。北京大学哲学系研究生毕业，宗教学——中国佛教文化方向。高级摄影师。北京美术家协会会员，中国书画收藏家协会理事。现任中国国家博物馆展览策划与美术工作部主任。1990年10月，曾任“中国青年百人代表团”访日文化代表团团长，赴日交流访问。曾主编《翰墨》杂志；合作著有《书法作品集》、《中国画作品集》等；多次在期刊、杂志上发表文章及其艺术创作。在文化文物系统近四十余年的工作经历，陶冶和强化了他本来就有的书画情操。他精研笔墨，熔章草与今草于一炉，尤其擅长画竹。他的“墨竹”取法宋元，并参以书法韵味，形成了高古、清雅的画风与格调。超以象外，得其环中。其作品《竹》曾被2008年奥运会组委会收藏。